Sư

Quẻ Sư là quẻ thứ bảy, đến sau Tụng. Kiện cáo lập phe, phe đông thì thành quân đội — nên có quẻ Sư. Sư có hai nghĩa: đám đông, và quân đội. Đây là quẻ về việc dùng binh — bất đắc dĩ mới phải làm, mà làm phải có chính nghĩa và có người đáng dùng.

Hình tượng đẹp: Khôn (đất, thuận) trên, Khảm (nước, hiểm) dưới — trong đất có nước. Đó là quân chúng tụ trong dân. Người xưa "gửi binh trong việc nông" — thời bình là nông dân, thời loạn thành lính. Cái khôn của Sư là giấu cái hiểm (võ bị) trong cái thuận (việc nông) — không phải lúc nào cũng vung gươm.

Sáu hào Sư đầy lời răn của bậc tướng. Hào 1 — bước đầu xuất quân phải có kỷ luật nhưng khéo để khỏi mất lòng dân quân. Hào 2 — ông tướng đắc trung, được vua giao toàn quyền, ba lần ban thưởng. Hào 3 — bất tài tham chiến, có khi phải chở xác về. Hào 4 — biết liệu sức mà tạm lui, không lỗi. Hào 5 — vua giao tướng phải xứng đáng, đừng để bọn trẻ tài kém tham gia. Hào 6 — sau khải hoàn luận công, kẻ tiểu nhân có công chỉ nên thưởng tiền, đừng giao trọng trách. Đó là toàn bộ binh pháp gói trong sáu hào.

Câu Đại tượng — "Địa trung hữu thủy, Sư; quân tử dĩ dung dân súc chúng" — đặc biệt nhân hậu. Trong đất có nước — quân tử bao dung dân, nuôi nấng quần chúng. Quân không phải để chinh phục, mà là để chở che. Sức mạnh thật của một đội quân không phải ở vũ khí, mà ở lòng dân.