Đại Hữu

Quẻ Đại Hữu là quẻ thứ mười bốn, đến sau Đồng Nhân. Đã cộng đồng với mọi người thì mọi người về với mình, sở hữu của mình cũng lớn — Đại Hữu nghĩa là "có lớn". Ly (lửa) ở trên Càn (trời) — lửa ở trên trời chiếu sáng vạn vật. Quẻ này chỉ có một hào âm (hào 5) ở ngôi chí tôn, thống lĩnh năm hào dương — tượng người tài đức ít mà mọi người đều theo, mọi của về với một mối.

Văn Vương chỉ viết hai chữ: "Nguyên hanh" — rất hanh thông. Đại Hữu là thời rất thịnh, văn minh và cương kiện cùng đủ. Phan Bội Châu nhận xét: trong 64 quẻ, không quẻ nào tốt đều như quẻ này — hào nào cũng tốt hoặc không lỗi. Ngay cả quẻ Càn, quẻ Thái, hào cuối cùng còn xấu, kém quẻ này. Vậy Đại Hữu là thời thịnh trị sau thời đại đồng.

Sáu hào Đại Hữu vẽ ra sáu thái độ ứng xử với "có lớn". Hào 1 — chưa làm gì tai hại, nhưng phải cẩn thận như gặp gian nan thì mới khỏi lỗi. Hào 2 — xe lớn chở nặng, đi đâu cũng tới (tài + khiêm). Hào 3 — bậc công mở tiệc mời thiên tử, tiểu nhân không đương nổi. Hào 4 — đừng làm ra vẻ thịnh vượng, đừng khoe của. Hào 5 — đem chí thành đãi người, có chút uy thì tốt. Hào 6 — chịu hạ mình theo hào 5, tự trời giúp cho.

Đại tượng truyện rất sâu: "Át ác dương thiện, thuận thiên hưu mệnh" — ngăn đón điều dữ khi chưa phát hiện, biểu dương điều tốt khi còn mập mờ. Người ở thời Đại Hữu phải làm hai việc cùng lúc: phòng họa từ khi chưa thành, và nuôi cái tốt từ khi còn nhỏ. Lời cuối Khổng tử dạy về hào 6 rất đáng treo trong nhà người giàu: "Trời sở dĩ giúp cho là vì thuận với đạo trời; người sở dĩ giúp cho là vì có lòng thành tín." Không kiêu, không khoe — đó là cách giữ Đại Hữu.